Qua đó, tiến tới việc, đưa áo dài ngũ thân nam giới trở thành trang phục truyền thống của Việt Nam khi tham dự các sự kiện ngoại giao.
Cụ thể, đại biểu Nguyễn Văn Cảnh cũng chia sẻ việc đi dự các sự kiện ngoại giao, nhiều sự kiện yêu cầu mặc trang phục truyền thống, song, nam giới Việt không có hướng dẫn chuẩn về trang phục truyền thống. Bởi thế, phần nhiều các đại diện vẫn phải mặc áo vest.
Vì thế, đại biểu Nguyễn Văn Cảnh cho rằng, việc gia tăng lựa chọn thêm áo dài ngũ thân bên cạnh vest trong các sự kiện Quốc hội nói riêng và các nghi thức nói chung sẽ tăng tinh thần tự tôn, nguồn cội của dân tộc.
Phải khẳng định, việc đại biểu Nguyễn Văn Cảnh mặc áo dài ngũ thân, đồng thời kiến nghị về vấn đề này là tín hiệu tích cực với văn hóa. Tôi không đồng tình chuyện người ta cho rằng việc áo dài ngũ thân đại biểu nêu là chuyện tầm phào. Ở góc độ văn hóa, tôi thấy, chuyện này cũng quan trọng và bức thiết không kém gì các vấn đề bức bối của bao ngành khác.
Bởi, kinh tế, xã hội sẽ không bao giờ thiếu việc liên quan sát sườn tới miếng cơm manh áo người dân. Nên, văn hóa luôn bị xem nhẹ, luôn bị coi là vấn đề đặt ra cũng được, gác lại cũng không sao. Trong khi đó, xã hội càng phát triển, thời đại số hóa càng mạnh, thì bản sắc văn hóa phải được coi là vấn đề quan trọng, bức thiết. Đó là cái neo để níu chúng ta với ông bà, tổ tiên trong thế giới phẳng.
Việc đại biểu Nguyễn Văn Cảnh đặt vấn đề tôi đánh giá cao. Song cách phân tích của đại biểu tôi thấy có rất nhiều câu hỏi. Những câu hỏi này cũng là nan đề của Bộ Văn hóa rất lâu trong suốt quãng đường đi tìm bộ quốc phục cho nam giới Việt.
Đơn cử như, áo dài ngũ thân ra đời thời Chúa Nguyễn ở Đàng Trong trong giai đoạn Trịnh – Nguyễn phân tranh. Ngay thời điểm nó ra đời, bộ trang phục này đã không phải là thứ quốc phục cho toàn cõi nước Việt lúc đó.
Chưa kể, các giai đoạn lịch sử trước đó, nam giới mặc những giao lĩnh hay biết bao loại áo mũ khác. Mỗi trang phục đại diện cho một hoặc nhiều triều đại. Mỗi trang phục sẽ có tính biểu đạt riêng của thời đại đó, khát vọng của ông cha thế hệ đó.
Nên việc đại biểu Nguyễn Văn Cảnh kêu gọi thêm áo dài ngũ thân để “thêm lựa chọn” khi mặc lễ phục ở Quốc hội chưa thể thuyết phục khi không nêu được tính đại diện cũng như chiều dài lịch sử của loại áo này. Chúng khác gì với áo mũ các thời kỳ khác? Tại sao lại chỉ thêm ngũ thân mà bỏ qua giao lĩnh hay các loại áo khác? …
Thêm nữa, Việt Nam có 54 dân tộc anh em, mỗi dân tộc lại có trang phục truyền thống riêng. Áo dài ngũ thân, có chăng, cũng chỉ đại diện cho người Kinh. Vì thế, người ta có quyền đặt câu hỏi với đại biểu Nguyễn Văn Cảnh: Đã thêm lựa chọn, nên chăng, thêm cả 54 dân tộc?
Nước Việt vững mạnh bởi bề dày lịch sử đa dạng dân tộc anh em. Tôn vinh sự đa dạng, tôn vinh các triều đại khác nhau cũng chính là cách để chúng ta tìm về bản thể của mình, nâng cao khối đại đoàn kết của cả dân tộc lớn.
Bởi thế, việc đại biểu Nguyễn Văn Cảnh đặt vấn đề trang phục truyền thống ở Quốc hội là đáng hoan nghênh. Nhưng việc kiến nghị giải pháp cần nhiều hơn những tìm tòi, nghiên cứu thuyết phục rỗi hẵng trình bày.
Chứ chỉ nêu ra khơi khơi rồi lại để đấy thì ngay cả những người yêu văn hóa cổ phong cũng cảm thấy chán chường.
Mỹ Anh
